由于吴定良传授研究人类学在国际上享有声誉。1934年国立中央研究院院长蔡元培先生特电邀他返国到中央研究院事情，以开发新的研究规模。他欣然登程回国．在该院汗青语言研究所任人类学组主任兼专任研究员，从事殷墟颅骨和体骨的研究，还在国立中央大学兼课并当选为中央研究院第一届院士。抗战期间，随院迁重庆，他还到昆明云南大学兼职。1944年6月改任国立中央研究院体质人类学研究所筹办处主任，进一步开辟成长体质人类学。抗战胜利后，随院迁回南京。1949年9月受竺可桢先生邀请任浙江大学人类学系主任兼人类学研究所所长。在这期间还一度兼任上海暨南大学人类学系传授。1952年，院系调解，他又受聘复旦大学，任该校生物系人类学教研组主任，直至谢世。
他曾参加了方志敏义士遗骸的判断事情。检讨出方志敏腿骨有伤痕，证明他在狱中曾上镣铐。颈骨有刀砍陈迹，证实他确系头颅被砍。他还从事对中小学生，纺织女工的体质观测事情。同时对军事人类学的研究也举办过技能指导。对付社会主义建树中涉及人类学方面的一些重要实际问题也作过深入的探讨。他的研究范畴甚广，从古代的遗骸研究，猜测到未来人类体质的成长；从骨骼的研究，金坛旅游，推用到家产出产中去，并写了《脚的成长和皮鞋制造规格》的论文。他把握多种语言，曾翻译过《人类的成长》等书籍。他先后颁发的学术论文有七十余篇，并已搜集成册。
吴定良传授，原名吴士华，字均一,金坛人,1894年2月生。他的父亲是位擅长喉科的中医，生二子四女，定良传授是次子。他两岁丧母，父亲续弦，兄长婚后分家。他从小勤学，一面辅佐做家务，一面到私塾去读国文，有空还请小知友补习英文、算术。十二岁时父亲病故，家遭不幸，他仍手不释卷，把节减下来的钱用来买书看，床前墙上贴有“业精于勤，荒于嬉”的条幅。常常在两根灯草的小油灯下，苦读至深夜。他勤奋过人，十四岁那年，终以同等学历，考取了扬州省立第五师范。为了打好英文的基本，他下苦功背诵英文辞书。结业后考入南京国立东南大学。大学结业时由于后果优良，留校充任助教，在执教三年中仍孜孜不倦地吃苦钻研学问。
1948年，百姓党仓皇召开伪国大。其时金坛一批教诲文化界人士都但愿定良传授出来竞选国大代表，但他对此不感乐趣，婉言加以拒绝。他说：“我定良只想在科学上多为社会做点事，卷入政界绝非所愿”！
吴定良传授一生自奉甚俭，勤学不倦。他在海外留学时，所获巨额稿酬和讲学金，全部用以购买图书，共有藏书二十八柜达五千余册。这些藏书及蔡元培、丁文江、竺可桢、陆志韦、金善宝等先生与他交往的贵重书札和互赠著作，在日寇侵华期间，存放金坛故乡，均被鬼子捣毁，散失殆尽。
1924年上半年，他看到了江苏省招考两名官费留洋生的简章，便欣然应考，功效以优异的后果被登科到美国纽约哥伦比亚大学进修教诲心理学，两年后又转入普林斯顿大学攻读了三年统计学，获统计学博士；继而又到英国伦敦大学攻读人类学三年，获人类学博士学位。其时称他为：Double Doctorate(双料博士之意)。接着受邀到瑞士楚列须大学继承研究人类学，并去欧美各国讲学。他在著名流类学家卡皮尔逊的指导下，尽力钻研生物丈量、人体丈量、骸骨丈量等专业，曾在英国科学杂志上先后颁发论文三四十篇。由于他在学术上的成绩，先后被推选为国际统计学会和国际人类学会的会员。
全国解放时，他欢欣鼓舞，在写给儿子吴宗元(原金坛县中学副校长)家书中，引用了王安石的诗句：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”以此来称赞党对故国解放事业所取得的伟大胜利。其时他虽年近花甲，但刻意把本身的后半生献给新中国的建树事业。他加紧了科研勾当，写了《马桥人的研究》、《中国人面骨扁平度研究》等有必然学术代价的论文。他治学严谨。教学的《体质人类学概论》，《人体形态学》、《昔人类学》、《统计学》等课程，从不草率，深受学生接待。他亲自教育学生汇集头盖骨和全身骨骼，并和学生一道用石灰水洗刷、消毒，制成各类标本。1962年后他中风在床，在榻上仍竭力为研究生作指导。他的学生们对他的评价是“吴传授解说十分当真，对事情谨小慎微。”
吴传授厥后所以要发奋专攻人类学，曾有一段自述：“其时北京周口店发明白北京猿人，英人步达生氏颁发论文，名声大噪。本身海内的宝藏，为何要让外国人去研究，此实属中国人之羞耻。因此我便刻意在海外攻读人类学，在海外我是第一个学人类学的人。”
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