走在拉巴斯的大街小巷，到处可见淳朴的印第安人，他们不只保存着很多原始信仰，其他方面的见识也与其他民族有显著差异。就拿我们最熟悉的时间见识来说，金坛旅游，假如你对一名艾马拉人（印第安人主要民族）说“面向将来”，他会茫然地看着你。一项新的针对南美本土艾马拉人的语言和手势的研究功效显示，艾马拉人的时间见识与其他民族正好相反。凡是我们将“将来”置于身前，将“已往”置于身后。但是，艾马拉人正相反：用“已往”表达“将来”，用“将来”表达“已往”，或者正是这些奇特的文化魅力让很多旅客来玻利维亚寻找奇遇吧。
因为相信有精灵存在，印第安人想出了一些乞求精灵掩护的步伐，于是有了祷告典礼。而巫师则充当人与精灵之间的中介，实施术数，为人们驱鬼求福。巫师在实施邪术的时候，装扮成精灵并持有各类邪术道具，他们或唱或跳，或伐鼓或摇铃，有时还要吸食大量烟草，使本身昏沉欲醉，精力错杂，表白受神灵所使，有超凡的本事。
本年，一位颇具声名的玻利维亚印第安人大法官果真宣称，他以读取古柯叶显示的“天意”协助办案——在面临棘手案件时，用祖先传下的要领向空中投掷古柯叶，由叶片落下显示的图形得到判案的灵感。尽量此举激发争议，但这位法官的占卜断案在玻利维亚不是绝无仅有的，按照印第安人的原始宗教见识，万物是有灵的，基于这样的见识，在玻利维亚，你会有很多邪术奇遇。
市场中也卖石刻的动物、怪异的种子和彩色毛线，更有很多精美小瓶，内里放着象征吉利如意的物品。一些裸体的陶器佳偶听说可以使人丁兴旺，而风干的犰狳有防盗的功能。正如三毛在游记中写的：“与其嗣魅这些五光十色的摊子是一份迷信，不如将它们视为一份贵重的风俗和神话。”
早在来玻利维亚之前，《举世时报》记者就知道它实际的首都拉巴斯有个“女巫市场”，被誉为世界十大最怪异的集市之一。当记者来到那条巫术街的时候，看到精美的衡宇依山势而建，商家云集，守摊的都是印第安妇女，她们就是传说中的“女巫”。这里售卖的巫术用具从猫头鹰的羽毛到仙人掌，从流产的羊驼胎到玩偶人像都有。这里也是普及巫术知识的处所，当记者好奇地询问几件道具，“女巫”们便将很多入门巫术娓娓道来。一名摊主介绍说，建房的时候将风干的羊驼胎和一些有各类寓意的彩色毛线埋入地下，献给“班恰妈妈”——玻利维亚人心目中的“大地牡沧”，这样可以带来康健、快乐以及财产。在玻利维亚，“大地牡沧”崇敬影响深远，人们把大地母亲看成自然的主人，认为无论地皮的收成、羊驼的繁殖，照旧经济的繁荣、人丁的兴旺，都取决于她。羊驼胎是人工流产出来的。凡是一只羊驼胎大抵要价200玻利维亚诺（相当于180元人民币），但在每年七八月祭奠旺季，往往涨到700至800玻利维亚诺。
印第安原居民固然皈依了天主教，但仍然保存着他们的宗教习俗。作为天主教一个奇特的分支，奇异的宗教习俗在这里到处可见。玻利维亚的印第安人除了品味古柯叶可能泡水饮用外，还用古柯叶占卜。文章开篇那位法官用古柯叶断案就是一例。
巫师是人与精灵的中介
在“女巫市场”打探巫术
奇特文化魅力吸引外来客
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